ジュリオ・セザール・レアル

エセキエル・レアルとD・アレクサンドリナ・レアルの息子として、1837年2月6日にバイーア州で生まれ、1897年11月22日にリオデジャネイロに転生し、マカエ市でマラリア熱に罹患し、税関の検査官を務めた。財務省のこの部門の著名な熱心な役人である彼は、ブラジルのいくつかの州で奉仕し、さまざまな委員会に参加していました。

ジャーナリスト、詩人、小説家、劇作家、そして活発な論客である彼は、国内で最も古い心霊主義の先駆者の一人でした。才能のあるバイーア人、サクラメントブレイクに言及し、彼は彼の「ブラジル書誌辞典」の第V巻に次のように書いています:「堅牢な才能、事務作業への熱烈な献身、巧みでよくトリミングされたペン、彼はそのすべての部門の文学だけでなく、哲学、宗教、政治、国史、立法、商業の世話をしていました」。

心霊主義者として、彼は実際、ブラジルの領土で最初の一人であり、彼の改宗はバイーアの首都で行われました。彼と他の4人の友人は、サルバドールのとあるフリーメーソンのロッジの部屋に集まっていましたが、彼らが楽しんだ会話は心霊主義に変わりました。フランス語のアラン・カルデックの作品は、その「忠実で勇敢な」都市に現れ始め、すでに最も文化的なサークルで話題に上る何かを与えていました。ある時、グループは、自分たちが話している部屋の反対側の部屋のテーブルの上に置かれたガラスのスリーブの中に紙と鉛筆を入れるという実験をすることに同意しました。それから彼らは部屋のドアを閉め、集中して、善霊の助けを求め、そのうちの一人が死後の世界の証拠を提供できるようにしました。だから、彼らはそうしました。15分後、内側からドアをノックする音が聞こえたので、ドアを開けると、驚いたことに、そこには署名入りのメッセージが書かれていました。この事実は、彼らを心霊主義の研究に導くのに十分であり、ジュリオ・セザール・レアルは、短期間のうちに、心霊主義の教義の熱心な宣伝者となり、すぐに彼の中に取り込みの霊媒が現れました:夢遊病状態で、彼は口頭で、高揚した霊の美しく啓発的なメッセージを伝えました。

1869年、彼はブラジルのペネド(アラゴアス州)で心霊主義の教義の普及のための詩の最初の作品を立ち上げました。「心霊主義 – 目に見えない世界に関する詩的瞑想、喚起を伴う」と題され、1869年11月18日付けの序文が添えられていた。

ジュリオ・セザール・レアルは法学部を卒業し、人文科学の教授を務めていましたが、どこで、どのくらいの期間、教授を務めたのかはわかりません。彼の文化と博識で尊敬されていた彼は、ブラジルのいくつかの都市を去り、税関検査官としての職務、好まれる名前、そして貴重な知的コラボレーションに惹かれました。彼の言葉は簡単で、時には雄弁で、常にこれらのスキルを心霊主義の教義により良い奉仕するために使用しました。

高い公共性を持ってジャーナリズムに身を捧げ、1871年に創始した「Jornal de Penedo」、マセイオの政治・報道機関である「Jornal de Alagoas」、ポルト・アレグレの「Jornal do Comércio」と「Gazeta de Notícias」、バイーアの「Jornal do Povo」などを執筆しました。

著名な劇作家であった彼は、8つの劇劇を書き、ペドロ・カルモンが『バイーア文学史』で予言したように、戯曲『アントニオ・マシエル、コンセリェイロ』(1.1.1858)でカヌードスの戦いを予言した。彼は、1857年にアグラリオ・デ・ソウザ・メネゼス博士によってサルバドール市に設置されたバイーア演劇音楽院のメンバーになりました。

1881年、リオデジャネイロを通過し、神・キリスト・慈善学会の会員となり、4月12日と19日にグロリアの公立学校で「唯物論と心霊主義」をテーマにした講演を行いました。一般の報道機関は、これらの会議について発展したニュースを伝え、雄弁な講演者によって表明されたアイデアを称賛しました。

1881年7月6日、彼はレシフェ市で、ペルナンブコ州で最初の心霊主義の機関である心霊主義者週刊誌「ア・クルス」を設立しました。それはティップが印刷した4ページの新聞だった。ユニバーサル、Rua do Imperador、n.º 50。残念ながら、それに直面した克服できない障害を考えると、その期間は短かった。リオデ

ジャネイロに住んでいたジュリオ・セザール・レアルは、ブラジル・スピリチュアリスト連盟の貧しい人々への援助に所属し、その後、ルア・ダ・アルファンデガ(Rua da Alfândega, n.º 342, 2nd floor)で活動し、他の無私の仲間とともに、心身ともに病んでいる救済の広範なサービスを展開していました。

1895年の最初の7ヶ月間、彼はブラジル心霊主義者連盟を主宰したが、1895年8月3日、彼の辞任(J.C.レアル)により、ベゼラ・デ・メネゼス博士が下院の指揮を引き継いだときにのみ克服できた深刻な内部危機の時期であった。ベゼラは当初から、分散した勢力をまとめようとし、指導力の統一を伴う組織的な心霊主義運動の必要性を強調し、また、連盟がブラジルの心霊主義者の連合の中心となるためのすべての条件を満たしていることを示しました。

ジュリオ・セザール・レアルは、その家で、たゆまぬ努力を惜しまなかった。彼は、プロパガンダの活動が積極的かつ絶え間なく続くように、最善を尽くして貢献し続け、新しい本を出版し、さまざまな協会で心霊主義者の会議を開きました。彼は、1894年に新たな局面で再設置された「ブラジルの心霊主義者同盟」の有能な理事の一人となり、ベゼラ・デ・メネゼス、アウグスト・エリアス・ダ・シルバ、エルネスト・ドス・サントス・シルバ、ピニェイロ・ゲデス、その他の著名な心霊主義者とともにそこで働きました。

このセンターは、当初はイスマエル家内で会議が行われ、ベゼラ・デ・メネゼスが1896年に退任することになるが、1897年第4四半期に、その客観的な原則に失敗したために、率直に崩壊し、言及されたものを含む他の理事が退任することになった。

ジュリオ・セザール・レアルは、ブラジルの心霊主義者連盟の公開講師であり、時には「改革者」と協力し、ホメオパシーの熱烈な支持者として、「電気ホメオパシー、他の医療システムに対するその利点」と題する作品を出版し始めました。ジュリオ・セザール・レアルの体現化は、イタリア国籍のマッテイ伯爵がヨーロッパで提唱したこの奇妙なシステムを完成させることを妨げました。

彼が書いた心霊主義者の作品の中で、すでにここで述べたものに加えて、次のものが際立っており、いくつかはいくつかの再版があります。「霊の福音。イエス・キリストと彼の使徒たちの教義の真の解釈と説明に基づいて設立された普遍的な宗教」、JCレアルとホセ・リカルド・コエーリョ・ジュニオール、レシフェ、1.881;「神の家」、科学的なページ、リオ、1.894に先行する有益な小説。「司祭、医者および裁判官」、リオ、1.896;「愚か者」、小説。

これらは彼が制作した戯曲であり、そのうちのいくつかは上演されました:「アントニオ・マシエル、オ・コンセリェイロ」、4幕のドラマ、バイーア、1,858。「それ自体で罰せられた犯罪」、4幕のドラマ、バイーア、1.859;「Luisa e Marçal」、2幕の戯曲、パラナグア、1.861; 「婚約のエピソード」、4幕のオリジナルのブラジルのドラマ、リオ、1.862。「2つの火の間の女」、4幕のドラマ、マセイオ、1.872。「奴隷イサウラ」、ドラマと4幕、ポルトアレグレ、1,883。「マテウスとガルシア」、ドラマ。「最後のアメリカ共和国」、戯曲、リオ、1.890。

小説の中には、すでに述べたものに加えて、「奴隷制のシーン」、ペネド、1.872があります。「愛と愛は報われる」、レシフェ、1.879;「結婚と聖骸布」、ペルナンブコ、1,884年。「アルジラの聖骸布」、大衆小説。

一般的な作品のうち、ジュリオ・セザール・レアルの作品をいくつか挙げることができます:「Notícias de Paranaguá」、Revista Popular、第13巻、1.862。”Cartas políticas ao hon. Sr. Senador Jacinto Paes de Mendonça”, Maceió, 1.873;「フリーメーソンと教会」、社会「アラゴアスの完璧な友情」、マセイオ、1.873の建物における公開会議。「Livro de Poesias」、サンパウロ、1.874;「帝国の習慣のよい管理および商業の使用のためのノート」、によって編纂される…」、ペルナンブコ、1.878;「ホセ・デ・アルメイダ・バレット中将の伝記」、リオ、1.891;などなど。

ジュリオ・セザール・レアル博士は、その生涯が終わるまで、大胆不敵に心霊主義を説きました。そして彼は、信奉者たちが無執着の精神と真の勇気を持つ必要があった時代に、全国的な心霊主義運動において彼が占める重要な地位にふさわしいものとして、それを擁護しました。

By ジュセレ

フリオ・レアル(Julio Cesar Leal Junior)

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